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  • 从梁武帝的斋祭到志盘的水陆仪

    无不周遍。檀风普熏，于斯可见。有能修此，真法供养，不缘于心，不住于相。不住相者，忘情照理。如斯行施，功用莫比。无能施者，无受施人，无中间物，皆毕竟空。施者受者，及所施物，莫不宛然，即难思假。非有非无，...的方式来修水陆斋，以臻于“用平等心，修无碍供”。如《法界圣凡水陆胜会修斋仪轨》卷2：　　斋法之备，振古绝今，当莫有过于此者。罄法界，等圣凡，即水陆空行一切有生悉举而普度之。如为一人，众多亦然。既饱以食...

    陈英善

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  • 中国古代佛教史简编

    力，但统治者对自己的统治能够继续维持已经丧失信心，不空诵《护国仁王经》，在两个昏君看来，确是大有功效，而广大人民久罹兵灾，对统治者失望，却又渴望迅速平定叛乱，不免向超现实力量求助，密教因之兴盛莫比。但用...人间的监狱，但是比监狱可怕得多！所以说，活着的时候不一定得到报应，但是死了后一定会得到。　　净土宗是所有佛教宗派中最容易接受的一个，别的宗派都用深奥，繁琐的道理宣扬佛教，对一般民众影响有限，因为谁也不...

    不详

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  • 禅学、美学、诗学启示录

    有利有作家加深艺术修养。　　著名诗论家严羽在《沧浪诗话》中提出了这样的观点：“以禅喻诗，莫比真切”。这里，禅，就是禅道、禅学。喻，就是比拟。他之所以以禅诗，是因为禅道唯在妙语，诗道贵在妙语，二者有相似之...诗道受其影响更为昭著，由“以禅喻诗”至“诗贵禅悟”之说，是宋代韩驹与吴可大力倡导的。韩驹著有《陵阳集》，苏轼兄弟均比之于唐储光羲。吴可著《藏海诗话》。韩驹《赠赵伯鱼》诗云：“学诗当如初学禅，未悟且遍参诸...

    不详

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  • 敦煌学研究的标志性工程——专家学者谈《敦煌文献分类录校丛刊》

    校丛刊》（以下简称《丛刊》），则是对散在各国的、所有已知的同类敦煌文献进行全面的辑录，其艰巨程度空前莫比；第二，它在分类辑录的基础上进一步加以缀合、校勘，使不少断残错乱、甚至身首异国的同件文书得以整合...作出一大贡献。这一点，我相信，凡读本书的学人都会同意我的意见的。我由于有此书而感到愉快，感到骄傲。如果要讲爱国主义的话，写出这样的书，能在国际学林中占一席之地，这就是最具体的爱国主义行动，比一千句一万...

    不详

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  • 20世纪欧美各国的佛教研究

    BrainBocking)，以研究日本佛教和世界佛教现状为主；肯特大学(UniversityofKant)有莫比得教授(Prof.PeterMoore)，以研究印度佛教为主；沙德兰大学(...

    不详

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  • 貫休禪師生平的探討

    多病唯深藏。一別三十年，煙水空茫茫。 石霜既順世，吾師亦不住，杉桂有猩猩，粃糠無句句。土肥多孟蕨，道老如嬰孺。莫比優曇花，斯人便難遇。 百千萬億偈，共他勿交涉。所以那老人，密傳與迦葉。吾師得比法，...歲，僧臘五十七」。 假設休禪師寫「經曠禪師院」詩時，是咸通五年。向前逆推十四五年則在大中四五年間，那時奐禪師已經七十四五，若是曠禪師比他長二十歲，咸通五年應該高達九十以上的年紀，與詩中所謂 「其...

    釋明復

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  • 贯休禅师生平的探讨

    。 常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。 下山遭离乱，多病唯深藏。 一别三十年，烟水空茫茫。石霜既顺世，吾师亦不住，杉桂有猩猩，秕糠无句句。 土肥多孟蕨，道老如婴孺。 莫比优昙花，斯人便难遇。百千万亿偈，共他勿交涉。 所以那老人，密传与迦叶。吾师得比法，不论劫不劫。 去矣不可留，无踪若为蹑。”（禅月集卷九）这五首诗有许多耐人寻味的地方。“一事不经营，孤峰长老情”。这两句所称道的长老的...

    释明复

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  • 大宋僧史略（2）

    等坛。度僧不少。我大宋太平兴国初年及七年。度僧一十七万有余。古之莫比。缁徒孔炽在于兹矣。　　度僧规利　　缅想前朝度僧相继所开坛法无不利他。俄有浇时乃求利国。虽是权宜之制。终招负处之殃。今序少端用遮后世...愿往生安养国。谓之莲社。社之名始于此也。齐竟陵文宣王募僧俗行净住法。亦净住社也。梁僧祐曾撰法社。建功德邑会文。历代以来成就僧寺。为法会社也。社之法以众轻成一重。济事成功。莫近于社。今之结社。共作福因。...

    不详

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  • 禅对山水画形成的影响(2)

    莫比。”但是，系统地提出山水画中远的概念的，还推北宋画家郭熙。郭熙在《林泉高致·山水训》中曰：　　山有三远。自山下而仰山颠，谓之高远。　自山前而窥山后，谓之深远。自近山而望远山，谓平远。高远之色清明，...

    不详

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  • 唐代儒道释三教作家对于“心”字之涵义暨据其加以引申所制的篇章小集（二）

    相连夹路，在成城而稍侔。未可为薪，比死灰而莫得。媲匪石而枝劲，叶悬旌而影摇。苟无惧于早落，亦何忧于后凋?尊干山巅，且甚长于众植。成行陵上，终不乱于惊飘。矧乎万树含秋，千林向晚。方见夫鹤栖之所弥茂，麝食...在岁寒而则否。曾未若方寸斯抱，层空可凌。藿虽倾而莫比，蓬非直而何称?至如严气方劲，翠色犹增。亦何异君子仗诚，处艰危而愈厉?志人高道，当颠沛以弥宏。是知斯木为良，因心所贵。各固结其修干，共青苍于四气。...

    陈祚龙

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